《醉翁亭記》教材

作者

歐陽修（1007 年－1072 年），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州廬陵（今江西省吉安市）人。北宋時期著名的文學家、史學家，唐宋八大家之一。他在文學上主張明道致用，反對浮靡文風，對北宋文學革新運動有著深遠影響。其作品風格平易流暢，清新自然，代表作有《歐陽文忠公集》《新唐書》《新五代史》等。

創作背景

《醉翁亭記》寫於宋仁宗慶曆六年（1046 年）。當時歐陽修因支持范仲淹等人的變法主張，遭到保守派的打擊和誣陷，被貶為滁州知州。滁州地處江淮之間，風景秀麗，民風淳樸。歐陽修在滁州任上，雖仕途受挫，但並未消極頹廢，而是積極治理地方，與百姓同樂。他經常遊覽滁州山水，結交文人雅士，醉翁亭便是在這樣的背景下建成的。歐陽修通過這篇文章，既描寫了滁州的美景，也表達了自己與民同樂的胸懷，同時也寄託了自己雖遭貶謫卻依然樂觀豁達的人生態度。

原文分段並註釋

第一段

環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

1. 環（huán）：環繞。
2. 滁（chú）：滁州，地名。
3. 諸（zhū）：眾多，各個。
4. 峯（fēng）：山峰，同 “峰”。
5. 林壑（lín hè）：山林和山谷。
6. 尤（yóu）：格外，特別。
7. 蔚然（wèi rán）：草木茂盛的樣子。
8. 深秀（shēn xiù）：幽深秀麗。
9. 琅琊（láng yá）：山名，在滁州西南。
10. 山行（shān xíng）：在山中行走。
11. 潺潺（chán chán）：水流的聲音。
12. 瀉（xiè）：流淌。
13. 釀泉（niàng quán）：泉名，因泉水適合釀酒而得名。
14. 峯迴路轉（fēng huí lù zhuǎn）：山峰迴旋，道路彎轉。
15. 翼然（yì rán）：像鳥兒張開翅膀一樣。
16. 臨（lín）：靠近，居高臨下。
17. 作（zuò）：建造。
18. 智仙（zhì xiān）：和尚的法號。
19. 名（míng）：命名，取名。
20. 太守（tài shǒu）：古代官名，這裡指歐陽修自己。
21. 自謂（zì wèi）：自稱。
22. 輒（zhé）：就，總是。
23. 故（gù）：所以，因此。
24. 自號（zì hào）：自己取的號。
25. 意（yì）：情趣，意趣。
26. 在乎（zài hū）：在於。
27. 得之心（dé zhī xīn）：在心中領略到。
28. 寓（yù）：寄託。

第二段

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

29. 若夫（ruò fú）：文言文中的發語詞，用在句首，表示轉折或提起另一事。
30. 林霏（lín fēi）：林中的霧氣。
31. 開（kāi）：消散，散開。
32. 雲歸（yún guī）：雲氣聚集。
33. 巖穴（yán xué）：山洞。
34. 暝（míng）：昏暗。
35. 晦明（huì míng）：陰暗和明亮。
36. 朝暮（zhāo mù）：早晨和傍晚。
37. 野芳（yě fāng）：野花。
38. 發（fā）：開放。
39. 幽香（yōu xiāng）：淡淡的香氣。
40. 佳木（jiā mù）：好的樹木。
41. 秀（xiù）：茂盛，繁茂。
42. 繁陰（fán yīn）：濃密的樹蔭。
43. 風霜高潔（fēng shuāng gāo jié）：秋風高爽，霜色潔白。
44. 水落而石出（shuǐ luò ér shí chū）：水位下降，石頭露出來。
45. 四時（sì shí）：四季。
46. 窮（qióng）：盡，完。

第三段

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉爲酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

47. 至於（zhì yú）：表示另提一事。
48. 負者（fù zhě）：背東西的人。
49. 歌於途（gē yú tú）：在道路上唱歌。
50. 行者（xíng zhě）：走路的人。
51. 休於樹（xiū yú shù）：在樹下休息。
52. 應（yìng）：回應，答應。
53. 傴僂（yǔ lǚ）：指老人。
54. 提攜（tí xié）：指小孩。
55. 絕（jué）：斷絕，停止。
56. 滁人（chú rén）：滁州的百姓。
57. 臨（lín）：靠近。
58. 漁（yú）：釣魚。
59. 爲（wéi）：製作，釀造。
60. 洌（liè）：清澈。
61. 山餚野蔌（shān yáo yě sù）：山中的野味和野菜。
62. 雜然（zá rán）：雜亂的樣子。
63. 前陳（qián chén）：擺在面前。
64. 宴酣（yàn hān）：宴會上暢飲。
65. 非絲非竹（fēi sī fēi zhú）：不是音樂。絲，指弦樂器；竹，指管樂器。
66. 射（shè）：這裡指投壺，古代的一種遊戲。
67. 中（zhòng）：投中。
68. 弈（yì）：下棋。
69. 勝（shèng）：取勝。
70. 觥籌交錯（gōng chóu jiāo cuò）：酒杯和酒籌相互交錯，形容宴會熱鬧的場景。觥，酒杯；籌，酒籌，用來計算飲酒的數量。
71. 喧譁（xuān huá）：喧鬧，吵鬧。
72. 衆賓（zhòng bīn）：眾多的賓客。
73. 蒼顏（cāng yán）：蒼老的臉容。
74. 白髮（bái fà）：白色的頭髮。
75. 頹然（tuí rán）：形容醉醺醺的樣子。
76. 乎（hū）：介詞，相當於 “於”。

第四段

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

77. 已而（yǐ ér）：不久，後來。
78. 夕陽（xī yáng）：傍晚的太陽。
79. 散亂（sàn luàn）：分散雜亂。
80. 歸（guī）：返回。
81. 從（cóng）：跟隨。
82. 陰翳（yīn yì）：形容樹木茂密陰暗。
83. 鳴聲上下（míng shēng shàng xià）：鳥兒在樹上和樹下叫聲不斷。
84. 去（qù）：離開。
85. 禽鳥（qín niǎo）：飛禽走獸。
86. 然而（rán ér）：但是，可是。
87. 知（zhī）：知道，了解。
88. 從（cóng）：跟隨。
89. 樂其樂（lè qí lè）：以他們的快樂為快樂。第一個 “樂” 是動詞，以…… 為樂；第二個 “樂” 是名詞，快樂。
90. 同其樂（tóng qí lè）：和他們一同快樂。
91. 述以文（shù yǐ wén）：用文章記述下來。
92. 謂（wèi）：是，叫做。
93. 廬陵（lú líng）：地名，歐陽修的故鄉。

段落大意

第一段

作者開篇點出滁州周圍都是山，然後重點描寫西南方向的琅琊山景色秀麗。接著寫沿山路行走，聞到潺潺的水聲，看到釀泉，最後引出醉翁亭。隨後交代了建亭者和命名者，並說明自己自號 “醉翁” 的原因，點出 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也” 的主旨，表達了對山水之樂的讚賞。

第二段

描寫了山間早晚和四季的景色變化。早晚时分，日出霧散，雲歸洞暝，陰晴交替；四季之中，春花綻放，夏木蔥蘢，秋高氣爽，冬水落石出。作者強調無論早晚還是四季，山中景色各有不同，而欣賞這些景色的樂趣也是無窮無盡的。

第三段

描寫了滁州百姓遊玩、太守宴會的熱鬧場景。滁州百姓背負東西的在路上唱歌，走路的在樹下休息，來來往往絡繹不絕；太守在溪邊釣魚、用釀泉釀酒、擺出山野佳肴與賓客共宴。宴會上，賓客們投壺、下棋，歡聲笑語不斷，最後太守喝醉了。展現了官民同樂的和諧畫面。

第四段

描寫了傍晚遊人離去、禽鳥歡樂的情景，並由禽鳥之樂引出人之樂，再由人之樂引出太守之樂，強調太守是以百姓的快樂為快樂。最後點明自己就是太守歐陽修，收束全文。

白話翻譯

第一段

環繞著滁州城的都是山。它西南方向的各座山峰，山林和山谷格外秀美。一眼望去，草木茂盛又幽深秀麗的，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（那是泉水）從兩座山峰之間流淌出來的，是釀泉。山峰迴旋，道路彎轉，有一座亭子像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造這座亭子的人是谁？是山上的和尚智仙。給它命名的人是谁？是太守用自己的別號（來命名）的。太守和賓客們來到這裡飲酒，稍微喝一點就醉了，而且年紀又是最大的，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，在心中領略到，並寄託在喝酒上。

第二段

至於太陽出來，林中的霧氣消散；雲氣聚集，山洞就顯得昏暗了；陰暗和明亮交替變化的，是山中的早晨和傍晚。野花開放，散發出淡淡的香氣；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的樹蔭；秋風高爽，霜色潔白；水位下降，石頭露出來，這是山中的四季景色。早晨出去遊玩，傍晚回來，四季的景色不一樣，那樂趣也是沒有窮盡的。

第三段

至於背東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人回應，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往不斷的，是滁州百姓在遊玩。到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒色清涼；山中的野味和野菜，雜亂地擺在面前的，是太守設的宴會。宴會上暢飲的樂趣，不在於音樂；投壺的人中了，下棋的人勝了，酒杯和酒籌相互交錯，人們時起時坐，喧鬧不已的，是眾多賓客在歡樂。臉色蒼老，頭髮花白，醉醺醺地坐在眾人之間的，是太守喝醉了。

第四段

不久，太陽落山了，人影零散混亂，太守回去，賓客們跟隨著。樹林茂密陰暗，鳥兒在上下叫喚，遊人離開後，禽鳥就歡樂起來了。但是禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣；人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一同快樂，醒來能夠用文章記述這件事的人，是太守。太守是谁？是廬陵的歐陽修。

藝術手法分析

1. 借景抒情，情景交融：文章通篇都在描寫滁州的山水景色和宴會場景，作者將自己的情感融入到這些景物和場景之中。如描寫琅琊山的秀美、釀泉的清澈、醉翁亭的雅致，表達了對自然美景的喜愛；描寫百姓遊玩、賓客歡宴的熱鬧場面，體現了與民同樂的胸懷。山水之樂、宴酣之樂都寄託了作者的情感，達到了情景交融的效果。
2. 層層遞進，結構嚴謹：文章從滁州的群山寫起，引出琅琊山，再到釀泉，最後點出醉翁亭，由遠及近，層層深入。在描寫山間景色時，先寫早晚之景，再寫四季之景，層次分明。在表達樂趣時，從山水之樂到宴酣之樂，再到與民同樂，逐步升華，結構十分嚴謹。
3. 運用反復和呼應：文中多次出現 “樂” 字，如 “山水之樂”“四時之景不同，而樂亦無窮也”“宴酣之樂”“禽鳥樂”“人之樂”“太守之樂其樂也。